Afinal o que é a linguagem inclusiva?

Em abril deste ano falou-se em linguagem sexista devido à iniciativa do Bloco de Esquerda, que pretendia que a designação do Cartão de Cidadão passasse a ser Cartão de Cidadania. De acordo com o Bloco de Esquerda, esta iniciativa, que de imediato inspirou a controvérsia, não visava nenhuma alteração à língua portuguesa, mas, sim, “uma prática linguística não discriminatória e democrática, adotando recursos linguísticos já existentes para assegurar a visibilidade e a simetria das representações dos dois sexos” (Esquerda.Net).

A iniciativa acabou por ser chumbada pelo PCP, por ser considerada uma questão não prioritária.

Na verdade, muito se falou e escreveu a respeito, mas talvez o tema tenha sido polemizado e ridicularizado, sobretudo nas redes sociais, não permitindo a criação de um espaço para a prestação de esclarecimentos e para o debate. Importa saber, então, afinal o que é a linguagem inclusiva?

O estudo da linguagem pode facilitar a compreensão da estratificação social – das semelhanças, diferenças e relações entre desigualdades com base no sexo, na classe social, na idade, na etnia, especialmente relativamente à forma como estas desigualdades são expressas, mantidas e desafiadas através dos padrões quotidianos de conversação, de gestos, de toque, de movimento e de utilização do espaço (Kramer, Thorne & Henley, 1978).

A maioria dos/as investigadores/as que se dedica ao aprofundamento deste tema concorda que a linguagem sexista tem um impacto negativo, contudo, os argumentos diferem na tentativa de explicá-lo. Assim, por um lado, continua a autora, há quem defenda que a linguagem sexista é um sintoma da opressão feminina e pode, portanto, ser alterada e, por outro lado, há quem acredite que na base da opressão feminina se encontra a linguagem que trivializa, insulta e exclui as mulheres, sendo por seu intermédio que as mulheres conhecem o seu lugar no mundo (Cameron, 1985).

Existe atualmente literatura diversa que documenta a forma como a linguagem define, desvaloriza e ignora as mulheres: as mulheres são normalmente referidas no que concerne o seu relacionamento relativamente a um homem (e.g. “menina” ou “a mulher do Rafael”) e os homens, por sua vez, apresentam um estatuto mais diversificado e dotado de autonomia; a linguagem tende a elevar os homens e a desvalorizar as mulheres, o que se consubstancia, por exemplo, nos significados diferentes atribuídos a termos semelhantes, como é o caso, por exemplo, de “solteirão” e “solteirona”, em que o termo para designar a mulher, “solteirona”, assume um significado claramente mais negativo quando comparado ao atribuído ao homem.

A linguagem sexista ou não inclusiva diz respeito à utilização de termos que excluem ou discriminam as mulheres, o que engloba questões como o pressuposto de que o masculino constitui a norma e o feminino a exceção, a formulação de designações de funções profissionais no masculino (em inglês, isto acontece com frequência através da incorporação do sufixo “man” a uma palavra – por exemplo, “chairman”, que significa “presidente” ou “businessman”, que significa “empresário”) (Doyle, 1998).

O uso exclusivo do masculino para significar homens e mulheres é comum num grande número de línguas, designadamente em Português. De acordo com Graça Abranches (2009), o género feminino é abrangido pelo masculino, o que se torna evidente no recurso ao conceito de “Homem” ou de “homens” para significar “humanidade”. A consulta do Dicionário Online da Porto Editora, Infopédia (2016), permite perceber que, embora a “homem” e “mulher” sejam atribuídos o significado de “ser humano”, apenas “homem” é sinónimo de “espécie humana”: é evidente, pois, a assimetria, o masculino como geral, remetendo para toda a humanidade, e o feminino como específico, designando as mulheres. O homem torna-se, então, “a medida do humano, a norma ou o ponto de referência” (p. 12). A utilização do masculino como genérico remete as mulheres para a invisibilidade (Kramer, Thorne & Henley, 1978; Toledo, Rocha, Dermmam, Damin & Pacheco, 2014).

A linguagem inclusiva ou não discriminatória é, então, aquela que não exclui homens nem mulheres e envolve a reformulação de termos e expressões para que sejam efetivamente dotados de neutralidade. Isto implica, por exemplo, a substituição de palavras - o termo “humanidade” substitui “Homem” (Cameron, 1985), a especificação do sexo através da utilização de formas duplas ou do emprego de barras ou a neutralização ou abstração da referência sexual através da substituição por genéricos verdadeiros ou por pronomes invariáveis (Abranches, 2009).

Graça Abranches (2009) defende o recurso a “formas não discriminatórias que respeitem o direito de homens e mulheres à representação linguística da sua identidade e impliquem o reconhecimento de que nenhum dos dois sexos tem o exclusivo de representação geral da humanidade” (p. 14).

Ciente da importância desta questão, a Multiaveiro integrou, desde 2009, em toda a sua comunicação interna e externa, a linguagem inclusiva e não discriminatória, desenvolvendo, atualmente, todos os recursos didáticos com base em linguagem inclusiva e em imagens não estereotipadas e divulgando, sempre que possível, informação acerca da temática, porque acreditamos na representação linguística da identidade e devemos ser, como diria Gandhi, a mudança que queremos ver no mundo.

Fontes consultadas:

Abranches, G. (2009). Guia para uma Linguagem Promotora da Igualdade entre Mulheres e Homens na Administração Pública. Lisboa: Comissão para a Cidadania e Igualdade de Género.

Cameron, D. (2006). On language and sexual politics. New York:  Routeledge.

Doyle, M. (1998).Introduction to the A-Z of non-sexist language. In Deborah Cameron, The feminist critique of language. London: Routeledge.

Esquerda.Net, Sim ao Cartão de Cidadania (Ana Cansado). Disponível em http://www.esquerda.net/opiniao/sim-ao-cartao-de-cidadania/42754, consultado em 29/07/2016.

Infopedia, Dicionário da Língua Portuguesa Online (2016). Porto: Porto Editora. Disponível em http://www.infopedia.pt/dicionarios/lingua-portuguesa/homem. Consultado a 29/07/2016.

Infopedia, Dicionário da Língua Portuguesa Online (2016). Porto: Porto Editora. Disponível em http://www.infopedia.pt/dicionarios/lingua-portuguesa/mulher. Consultado a 29/07/2016.

Kramer, C., Thorne, B. & Henley.N. (1978).Perspectives on language and communication. Signs, V. 3, N. 3, pp. 638-651.

Toledo, L. C., Rocha, M. A. K., Dermmam, M. R., Damin, R. A. & Pacheco, M. (2014).Manual para o uso não sexista da linguagem. Rio Grande do Sul: Secretaria de Comunicação e inclusão digital.